5 EASY FACTS ABOUT 絲棉衣 DESCRIBED

5 Easy Facts About 絲棉衣 Described

5 Easy Facts About 絲棉衣 Described

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絲綢不可皂洗:因為自來水含有鈣、鎂酐,碰到肥皂,就會變成鈣皂或鎂皂。

高質量絲襪應該經過熱的延伸處理,使其更牢固耐磨不易抽絲,加熱的絲更具有防靜電的功效,不吸塵土還能避免出現吸附裙子的尷尬;而普通絲襪很容易鈎壞,且吸附灰塵和裙襬,既影響美觀,也不利於保護皮膚

蠶絲被同樣是動物性蛋白質纖維,柔軟透氣同時堅韌,冬暖夏涼,因此蠶絲是高級的被子成份。另一方面,蠶絲的製成是由不接觸化學物料或農藥的蠶絲吐絲而成,因此品質良好的純蠶絲被是一種天然環保的產品。

五代时期服饰基本沿袭了唐朝服饰,但出现了宋代流行的对襟中腰襦裙的雏形。 辽宋金元服饰[编辑]

宋代的服飾,大體沿襲唐制,但在服裝式樣和名稱上略有差異。宋代的缺胯袍衫式樣有廣袖大身和窄袖緊身兩種。穿褙子和半臂的習慣極為普遍,但都不能作為禮服穿用。總的來説,宋代的服飾比較拘謹保守,色彩也不及以前鮮豔,給人以質樸、潔淨、淡雅之感,這與當時的社會狀況,尤其是程朱理學的影響,有密切關係。

清代滿族婦女服飾馬甲,或叫「背心」、「坎肩」或「半臂」。清代滿族婦女所穿的旗裝長袍外面常加罩一件馬甲。這種馬甲與男式馬甲一樣,也有大襟、一字襟、對襟及琵琶襟等形制,長度多到腰際,並綴有花邊。

上衣下裳制,相傳起於傳説中的黃帝時代,《易·繫辭下》載:“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治,蓋取諸乾坤。”這一傳説可以在甘肅出土的彩陶文化的陶繪中,得到印證。這可以説是中國最早的衣裳制度的基本形式。

日本和服可見唐代服飾的影子(《箱根的七溫泉勝地——尼澤》,鳥居清長,中幅絹本套書)

棉是最傳統被胎的成份,棉被即是以天然棉花纖維加工而成的被子,較厚實,是冬天常見的保暖被,常見有大豆被。棉被不能水洗,水洗會使棉花結成團,很難回覆原狀,保暖性會下降。因此正確的清潔方式是曬太陽,同時輕力拍打棉被,有助拍走灰塵及保持棉花的蓬鬆度,以此保持其保暖力。

與衣物更和諧環保親膚,大部分領標由手工縫制,呈現自然靈動的風格 中式傳統服裝絲棉衣 **拉鏈**

清代一般的盔帽,無論是用鐵或用皮革制品,都在表面髹漆。盔帽前後左右各有一梁,額前正中突出一塊遮眉,其上有舞擎及覆碗,碗上有形似酒盅的盔盤,盔盤中間豎有一根插纓槍、雕翎或獺尾用的鐵或銅管。後垂石青等色的絲綢護領,護頸及護耳,上繡有紋樣,並綴以銅或鐵泡釘。鎧甲分甲衣和圍裳。甲衣肩上裝有護肩,護肩下有護腋;另在胸前和背後個佩一塊金屬的護心鏡,鏡下前襟的接縫處另佩一塊梯形護腹,名叫「前擋」。腰間左側佩「左擋」,右側不佩擋,留作佩弓箭囊等用。圍裳分為左、右兩幅,穿時用帶系於腰間。在兩幅圍裳之間正中處,覆有質料相同的虎頭蔽膝。 太平天國號衣[编辑]

精梳棉:是在棉纖維的加工過程中使用精梳機對纖維進行梳理,將纖維各種雜質幾乎完全去除。用這種棉紡的面料手感會更好。

周公夫人:漢服製作簡單實用手冊 (頁面存檔備份,存於網際網路檔案館)

金代服飾略有講究,男子的常服,通常由四個部分組成,即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制(包括樣式、色彩、紋樣),都有一些特點。金代服飾有一重要特徵,是多用環境色,即穿著與周圍環境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關,因女真族屬於狩猎、渔猎和农耕民族,以狩獵為生,服裝顏色與環境接近,可以起到保護的作用,冬天多喜用白色,春天則在上衣上鏽以「鶻捕鵝」「雜花卉」及「熊鹿山林」等動物紋樣,同樣有麻痹獵物、保護自己的作用,其中尤喜用鹿紋。在松花江下游奧裡米金墓出土的玉透雕牌上,就雕有一對赤鹿,一只公鹿長角弓背,傲然挺立;一只母鹿回眸凝望,溫文閑雅。左右兩邊各有一棵小樹,表示鹿在林中棲息,具有游牧民族的裝飾特點。蘭州中山林金墓出土的雕磚上,也雕刻著大量的鹿紋。至於在山西稷山馬村、化峪等地金墓發現的這種圖案更多,鹿的形像也各不相同,或漫步緩行,或奔騰飛馳,富有濃厚的生活氣息。這種裝飾特點,在衣冠服飾上也得到大量的反映,《金史·輿服志》中就有女真族服飾「以熊鹿山林為文」的記載。鹿的圖案大量被採用,除其本身的外形較為優美,便於用作裝飾外,還有一個原因,即鹿與漢字的「祿」同音,富有吉祥的含意。本圖所繪的裙字圖案,即飾有鹿紋。明清時期,鹿的圖案雖然沒有被收進官員補服,但在民間仍屬常用,比較多見的是將它與福字和壽字配合在一起,名謂福祿壽。 元代服饰[编辑]

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